第一講：般若行，能成佛的領導者
經文：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
-《般若波羅密多心經》
第一節、能成佛的領導者
1、領導，一個高智商的職業
2、覺悟，一次從未經歷過的心靈旅行
3、觀照，領導的自性修為
4、涅槃，從卓越到金剛的領導者
第二節、真我，領導者的菩提智慧
1、 自我，權力型領導者的心智模式
2、 實我，角色型領導者的心智模式
3、 名我，價值型領導者的心智模式
4、 圣我，使命型領導者的心智模式
5、 真我，菩提型領導者的心智模式
第二講：三法印，領導者的大道正法
經文：一切有為法，念念生滅皆無常;一切法無我;寂滅涅槃。
-《大智度論》
經文：爾時世尊食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
-《金剛般若波羅密經》
第一節、 諸行無常，領導者的行為正法
1、 下君之策：用已之力的領導行為
2、 中君之策：用人之力的領導行為
3、 上君之策：用人之智的領導行為
4、 應者云集：領導者影響別人的方法智慧
第二節：諸法無我，領導者的職責正法
1、 真我自性：領導者的自我認知
2、 放下解脫：領導者的職責困境
第三節：寂靜涅槃，領導者的境界正法
1、 空慧寂靜：領導者的境界修為
2、 愿景涅槃：領導者的愿景設計
3、 不二法門：領導者的凝聚力
分析：如何設計團隊的文化核心
第三講：四圣諦，認清領導的真相
經文：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。。。。。。。無苦集滅道，無智亦無得。
-《般若波羅密多心經》
第一節、苦諦，揭開領導的真相
1、 法理：人生的真相
2、 管理：領導的真相
第二節、集諦，了解領導的原則
3、 因果輪回與領導績效
4、 對癥下藥的領導思維
案例：毛澤東的領導原則
第三節、道諦，探尋領導的方法
5、 管思想比管行為更重要
6、 信愿行，讓部屬自動自覺的領導力
案例：槍桿子里面出政權的領導方法
案例：“天葬”背后的領導真理
第四節、滅諦，解決領導的困惑
第四講：五蘊空，經營管理的大哲理
經文：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。
-《般若波羅密多心經》
第一節、五蘊皆空，色受想行識
1、 團隊的本質：色蘊管理
2、 團隊的動機：受蘊管理
3、 成員的思想：想蘊管理
4、 一致的行動：行蘊管理
5、 成長的階梯：識蘊管理
第二節、因勢利導，動機與領導力
案例：五大動機與導引術
第三節、達成共識，價值觀與領導力
案例：組織情緒與工作氛圍
第四節、過程結果，執行力與領導力
案例：執行力與領導力的博弈對決
第五節、企業智慧，知識管理與領導力
案例：企業競爭力是如何培養的
第五講：六法門，領導者的波羅密
經文：三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
-《般若波羅密多心經》
經文：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
-《金剛般若波羅密經》
第一節、布施波羅密：領導者的自我犧牲精神
1、 佛陀的慈悲與博愛
2、 放下是一種境界
3、 領導者的付出與自我犧牲
第二節、持戒波羅密：領導者的有所不為
1、 領導者的職責與權責
2、 領導者該干和不該干的事
3、 有所為，有所不為才是好領導
第三節、忍辱波羅密：領導者的胸襟與氣度
1、 生忍：領導者的胸襟
2、 法忍：領導者的氣度
第四節、精進波羅密：領導者的自我激勵
1、 身精進：領導者的勤奮進取
2、 心精進：領導者的無上精進
第五節、禪定波羅密：領導者的定力
1、 世間禪：領導者領導風格
2、 出世間禪：領導者的育材度人
第六節、般若波羅密：領導者的智慧修煉
1、 聲聞智慧：領導者的學習力
2、 辟支智慧：領導者的悟性
3、 佛智慧：領導者的空觀真力
第六講：七菩提，領導者的大覺悟
經文：若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
-《金剛般若波羅密經》
第一節、 擇法菩提，領導者的分析能力
第二節、 精進菩提，領導者的執著進取
第三節、 喜覺菩提，領導者的積極心態
第四節、 除覺菩提，領導者的空靈心境
第五節、 舍覺菩提，領導者的得失觀念
第六節、 定覺菩提，領導者的所范氣魄
第七節、 念覺菩提，領導者的永恒價值
第七講：八正道，領導者的菩提樹
經文：菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
-《金剛般若波羅密多經》
第一節、 正見，領導規劃
第二節、 正思，領導決策
第三節、 正語，領導指揮
第四節、 正業，領導執行
第五節、 正命，領導調整
第六節、 正精進，領導壓力
第七節、 正念，領導信念
第八節、 正定，領導結果
第九講：十善業，菩提領袖的不二法門
經文：當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。常得親近諸佛、菩薩及余圣眾。言善法者，謂人、天身，聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。
-《佛說十善業道經》
第一節、 仁，領導者的慈悲法門
第二節、 利，領導者的義利法門
第三節、 禮，領導者的貞良法門
第四節、 誠，領導者的無欺法門
第五節、 爭，領導者的溝通法門
第六節、 和，領導者的凝聚法門
第七節、 語，領導者的攻心法門
第八節、 施，領導者的成敗法門
第九節、 忍，領導者的福報法門
第十節、 聞，領導者的中正法門
第十講：涅槃天，領導是一種修行方式
經文：一切眾生，悉有佛性。
-《大涅槃經》
經文：一切法皆是佛法。
一切圣賢，皆以有為法而有差別。
-《金剛般若波羅密經》
第一節、 美麗的鳳凰
第二節、 一切的因緣
1、 六道輪回，過程結定結果
2、 十二因緣，求佛不如求已
第三節、當下成佛，領導是一種最好的修行方式
