中華百家和鳴國(guó)學(xué)論壇

一提“國(guó)學(xué)”，我們腦子里就天生一種偏見和誤解。似乎就是孔孟之道，子曰詩(shī)云之類的“之乎者也”，于是滿腦子反感厭惡。認(rèn)為它們是腐朽落沒(méi)的，于當(dāng)今21世紀(jì)的社會(huì)絕無(wú)半點(diǎn)裨益，惟恐避之而不及或除之而后快。

　　其實(shí)何然?

　　國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國(guó)學(xué)”熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。

　　“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

　　一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。

　　就此，我們可以統(tǒng)而言之，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的一個(gè)統(tǒng)稱罷了。

　　當(dāng)然了，如果我們都承認(rèn)中華文化之悠久博大，那么“國(guó)學(xué)”理應(yīng)如此。

　　“國(guó)學(xué)”博大精深，內(nèi)容浩如煙海。狹義上講，國(guó)學(xué)就是指經(jīng)史子集四部而已。此四部又以“經(jīng)”為首。現(xiàn)對(duì)這四部一一簡(jiǎn)介。

　　經(jīng)部：儒學(xué)經(jīng)典，俗謂“四書五經(jīng)”。其中《周易》，亦叫《易經(jīng)》乃“百經(jīng)之首”，可謂中華文化之源頭。對(duì)國(guó)人的影響深遠(yuǎn)難盡啊!

　　史部：指各種體裁的歷史著作，其中,《史記》對(duì)后世影響極大。

　　子部：諸子百家及釋道宗教著作。如《老子》，《墨子》，《莊子》，《荀子》，《韓非子》等等。

　　集部：諸子百家及藝術(shù)、譜錄。這可就數(shù)不勝數(shù)了。集部可分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》，《樂(lè)府詩(shī)集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》等等。