《論語(yǔ)》如何治天下

【適用對(duì)象】

? 企業(yè)董事長(zhǎng)；總經(jīng)理；企業(yè)高管團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略能力提升；

? 黨政高級(jí)干部；

? 企事業(yè)單位高管；

? MBA/EMBA；后EMBA;

? 研發(fā)創(chuàng)新崗位；企業(yè)全員；

? 國(guó)學(xué)愛好者；教育、藝術(shù)工作者。

? 希望從根本和源頭上認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，探尋修齊治平、齊家治企之道的有識(shí)之士。

君子學(xué)道則無敵，

                      小人學(xué)道則易使也

【課程特色】

 這是一門   提煉人類自生民之初以來生存智慧與治理經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對(duì)現(xiàn)世挑戰(zhàn)，以開拓進(jìn)取、建功立業(yè)，具有直貫古今而道通為一之時(shí)空優(yōu)勢(shì)的，時(shí)代性和前瞻性的方法論課程；

 這是一門   講自孔子，余緒兩千余年，培養(yǎng)具備完善人格之為政君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的課程；

 這是一門   卓越領(lǐng)導(dǎo)者的必修課和高階研討課， 這也是一門   希望成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的仁智之士之必修課；

 這是一門   關(guān)乎  有權(quán)有位者如何守身立命，有家有業(yè)者如何保家持家，立志有為者如何立身立業(yè)的課程；

 這是一門   幫助學(xué)員捫叩自性之門，綻放真我風(fēng)采的課程；

 這是一門   幫助企業(yè)全員建立陽(yáng)光文化，以文化力生發(fā)創(chuàng)造力，蓄積行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，開辟長(zhǎng)青基業(yè)的課程。 

【核心主張】

未來領(lǐng)袖企業(yè)，必然是價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)者。很多企業(yè)，都在實(shí)施這一轉(zhuǎn)變。完成這一轉(zhuǎn)變，則獨(dú)領(lǐng)全球風(fēng)騷。

最高的價(jià)值觀，只在天道人心中。《論語(yǔ)》與禪，恰恰以其對(duì)天道人心的最為人性的闡釋，而成為中國(guó)文化的濫觴。

喬布斯在這里獲得了成就，日本的企業(yè)在這里獲得了成就，韓國(guó)的企業(yè)也正在這里，獲得成就。

中國(guó)企業(yè)，你在哪里？

【課程目標(biāo)（所致力解決的問題）】

 培養(yǎng)和發(fā)展組織中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)力

 開發(fā)全員創(chuàng)造力

 幫助領(lǐng)導(dǎo)者從容應(yīng)對(duì)新變化

 幫助領(lǐng)導(dǎo)者勝任新崗位

 于千萬(wàn)中獨(dú)握其一，執(zhí)一而御萬(wàn)  

 得一以貫之之妙，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的  高級(jí)境界 。

 企業(yè)價(jià)值觀與價(jià)值鏈升級(jí)再造工程，使人才成為企業(yè)優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

【培訓(xùn)方式】

 根據(jù)學(xué)員特點(diǎn)，熟練運(yùn)用傳統(tǒng)文化中因材施教、觀機(jī)逗教、當(dāng)機(jī)演教、不拘文字、直指妙心的方法。

【課程說明】

1

不是兵書，而兵法之所從出；

不談謀略，豈謀略能出乎其外；

人文治化，恰藏天下于天下；

大謀謀道，其羞唯利者之智所不及也。

孔門教科書，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

論語(yǔ)治天下，學(xué)而時(shí)習(xí)之

《論語(yǔ)》，盡仁之作，又是治天下之作。

欲解人心，當(dāng)通《論語(yǔ)》；欲解中國(guó)，當(dāng)通《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)文化的基因。

《論語(yǔ)》，其語(yǔ)淺近而孩童易懂；其境高遠(yuǎn)竟不讓泰岳須彌，并明于日月而無虧。后世著作對(duì)它的難以企及處，或許不在其高遠(yuǎn)，而恰在其淺近。它極高明而道中庸，而為進(jìn)入百家之門戶。歷代以來，任何文化與文明，欲影響以進(jìn)入中國(guó)之人心，務(wù)必通過《論語(yǔ)》這扇門戶?！墩撜Z(yǔ)》，已經(jīng)被成功地用作東西方文化之間的轉(zhuǎn)換器和融合劑。而今，這種作用正由潛在轉(zhuǎn)為明顯，因而，也將由被動(dòng)而轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

即使在近百年來，泛東方文化圈中，很多人在人生的特定階段，曾被《論語(yǔ)》深深打動(dòng)，而開啟了新的人生，直至成為有成就的政商領(lǐng)袖，甚至“經(jīng)營(yíng)之圣”；也有人執(zhí)其一言而終生行之，他們常能收獲意外的紅利。

這是一部最古老的書，它穿越了2500年的歷史長(zhǎng)廊，呈現(xiàn)在我們面前。

這又是一本最新的書，每一個(gè)時(shí)代，都可以在它這里，獲得新的生機(jī)。它字字珠璣，彈去浮塵，便熠熠生光。

它以教學(xué)實(shí)錄的方式，捫扣人心，傳遞了全世界第一位教授完整的學(xué)問思想和方法。

孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者，《論語(yǔ)》是孔門學(xué)問教科書。

培養(yǎng)大人君子，是孔門學(xué)問的第一要?jiǎng)?wù)。而大人君子，正是傳統(tǒng)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者。君子在朝，小人在野，三代賴此直道而行，達(dá)到文化發(fā)展的頂峰。漢唐宋明拾其余緒，代有所長(zhǎng)。而今天，神州遍地皆堯舜，則文化復(fù)興正此時(shí)。

《論語(yǔ)》繼承和總結(jié)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中、用駕馭整體的方法、在天道規(guī)律基礎(chǔ)之上、建立人道精神的探索與實(shí)踐。

《論語(yǔ)》在對(duì)人心的格外關(guān)注中，完成了為天下立心，為生民立命，為萬(wàn)世開太平的理論構(gòu)建，并以實(shí)在的學(xué)問功夫，躬行于領(lǐng)導(dǎo)者的立言、立行、立德的實(shí)踐之中，在簡(jiǎn)單可靠中，使人獲得實(shí)在而穩(wěn)妥的現(xiàn)實(shí)受用。

2000多年來，《論語(yǔ)》一直都是領(lǐng)導(dǎo)者的第一書。

2

全世界的企業(yè)都在呼吁：我們?nèi)鄙兕I(lǐng)導(dǎo)者。

中國(guó)企業(yè)家說，企業(yè)最需要三種人才：能獨(dú)立做好一攤事的人；能領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)做好事情的人；能見微知著，審時(shí)度勢(shì)，制定戰(zhàn)略的人。此乃將、相、謀臣。雖然得之者興，失之者衰，而天然的三種人，實(shí)在鳳毛麟角，可遇不可求。

歷代人才盛況，必有絕學(xué)出現(xiàn)于世使然。

現(xiàn)代管理學(xué)，經(jīng)歷了它一個(gè)百年的發(fā)展，功績(jī)矚目，然而，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)意義上，卻并沒有出現(xiàn)可以替代論語(yǔ)的成果。

“朝為田舍翁，暮為尚書郎?！薄敖袢照l(shuí)人新拜將，昨夜寒江蓑笠翁?！?/span>

在現(xiàn)今時(shí)代，這，實(shí)在不敢想象，而在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問功夫中，卻是每代不乏其人。歷代圣賢與帝王將相，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的作品。定向培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重要的功能。

由于它起于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自我身心的管理，終于天人之際，貫徹古今治道，以此去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人所關(guān)注的對(duì)組織的有效領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)在只是圣王之余事了。古代帝王“垂衣裳而天下治”，“無為而治”的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)境界，在這一過程中得以實(shí)現(xiàn)。

人生即修煉，孔門以學(xué)問功夫來完成。溝通、協(xié)調(diào)、學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新等能力，是領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)能力；格局、視野、境界、權(quán)變、變革、信念、意志、忠誠(chéng)，則屬高端能力。在知識(shí)和才能之間，需要學(xué)養(yǎng)來調(diào)和。

又何況，孔門學(xué)問始終強(qiáng)調(diào)的整體觀方法，是更適合于信息時(shí)代全球化需要的足以經(jīng)世致用的思維方法。

3

這是一門與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對(duì)現(xiàn)世挑戰(zhàn)，以開拓進(jìn)取、建功立業(yè)，具有直貫古今而道通為一之時(shí)空優(yōu)勢(shì)的，時(shí)代性和前瞻性的，方法論課程：

l 本課程通過《論語(yǔ)》全面展示中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之正途大道，揭示“《論語(yǔ)》何以治天下”的為政法要，幫助現(xiàn)代大人君子、有志的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)明慧心，進(jìn)入至上的人文境界，展開視野，明之于法，顯之于用，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，以參贊天地之化育。

l 本課程開啟現(xiàn)代仁心，在窮理盡性的同時(shí)，彰顯傳統(tǒng)以來一脈直承的經(jīng)世致用之學(xué)的現(xiàn)世功用。

l 本課程是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與發(fā)展中的高端和升級(jí)課程。與其他項(xiàng)目融合，可以全面提升其他項(xiàng)目效果。

提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本原理和方法，于千萬(wàn)中獨(dú)握其一，執(zhí)一而御萬(wàn)，修身，齊家，治企，得一以貫之之妙，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)的高級(jí)境界，是本課程的重點(diǎn)。 

【課程大綱】

一、 經(jīng)典的時(shí)代性，經(jīng)世致用

(一) 國(guó)學(xué)及國(guó)學(xué)的層次

(二) 時(shí)代發(fā)展動(dòng)力和全球?qū)W術(shù)流變

(三) 為機(jī)制輸送人才的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問功夫

二、 孔子與中國(guó)文化傳統(tǒng)

(一) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源與圣賢學(xué)脈

(二) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心

(三) 孔子發(fā)現(xiàn)了什么

三、 《論語(yǔ)》治天下的學(xué)問

(一)  概論

n 孔門領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要津綜覽    

(二)  《論語(yǔ)》治天下的理論基礎(chǔ)

n 為政以成德的入世宗旨         

n 禮樂人文以化成天下         

n 人文境界的制高點(diǎn)   

(三)  領(lǐng)導(dǎo)者必備的內(nèi)在修養(yǎng)，覺行圓滿與學(xué)問養(yǎng)成   內(nèi)明之學(xué)

n 古今人物的學(xué)問短長(zhǎng)        

n 直通上乘的路徑和方法  

n 孔門學(xué)問的志行標(biāo)范  

n 至德者的境界和為政成德的要領(lǐng)  

n 孔子的學(xué)問境界  

n 模范君子的工作生活寫真集 

(四)  領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與治天下實(shí)務(wù)   外應(yīng)之學(xué)

n 禮興樂揚(yáng)成就人文治化          

n 為天地立仁心，價(jià)值觀工程       

n 君子領(lǐng)導(dǎo)學(xué)實(shí)務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)          

n 縱論古今 統(tǒng)學(xué)脈 開千百年眼         

n 領(lǐng)導(dǎo)者的盛德大業(yè)       

n 歷史的經(jīng)驗(yàn)與政治哲學(xué)  

(五)  勇于擔(dān)當(dāng)與慎選出處，兼論御才有術(shù)

n 適道與權(quán)變           

n 良禽擇木，賢人擇時(shí) 

n 孔門弟子的畢業(yè)論壇  

(六)  中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之大道，心法脈傳

n 中國(guó)傳統(tǒng)人文政治中帝王授受的心法脈傳

n 組織和組織的運(yùn)行，民心工程和人才戰(zhàn)略

n 工作方法和態(tài)度

n 君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的素養(yǎng)

四、  結(jié)語(yǔ)